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中华道学百问|《焰口》是怎样的一部经典?

2018-07-31 14:18:12   来源:腾讯道学    评论

《焰口》分上、下两册,全称《全真青玄济炼铁罐施食》。

  诵《焰口》经,传统称之为“放焰口”、“超度道场”等。超度道场每年在宫观集体举行三次,分别是:清明节的祭祀扫墓、七月十五的鬼节和十月初一的寒衣节。

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  道教科仪(资料图)

  道教的这一教义,历史十分悠久,深深植根于华夏民族的民风、民俗、宗教信仰、道德规范乃至思维、行为之中,影响并启迪着国人的生活方式、生死观及其价值取向等。

  如本经开篇即从中华民族的固有信仰的角度说:太乙天尊坐莲台,十大阎君两边排;判官展开生死簿,摄召灵魂受度来。

  人在世上所做的每一件事,乃至生老病死,都会被记录在判官的功过簿之上。十殿阎君则将根据本人一生所行善恶的大小、多少、轻重,来给予去留和赏罚。

  善者无忧,早生人天;恶者受罚,打入地狱之中。或上刀山,或下火海,或割鼻挖心,或下油锅锯身离体……。此乃阴阳造化,各性所为。

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  太乙天尊坐莲台,十大阎君两边排(资料图)

  所谓善恶循环,各有昏明之路由;升沉异趣,还从祸福之推。或纵恶缘,或行善利。修堕皆由于自己,见邪总逆于人为。情分三界之中,性受五行之内……贵贱殊途,尽属阴阳……嗟幻化之无常,叹轮回之不息。

  此经乃太上垂科,虚皇演教。大启殊常之妙会,广开不二之法门。所谓悟一字得一字之功,受一戒得一戒之果。既闻秘语,必透玄微。琅函展处当坛说破是非门,琼诰宣时对面豁开生死路。

  人生在世,悟正道者少。纵无名之性,造十恶之孽。六尘遍染,三业萦缠。肆意任心,阴罪阳过。顺邪弃正,日积月深。不忠不孝,不仁不义,背道离真,动结愆尤。

  整日只有争名夺利,勾心而斗角;蝇头小利,明瞒而暗骗。跑官卖官者不断,贪污腐败而不绝。怨天恨地者有之,偷抢掠夺者日盛。

  是故太乙救苦天尊,大起恻隐之心、度人之念,奉劝世人:“黄金带,白玉带,总是浮沤;紫罗袍,绿罗袍,犹如风烛”。

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  太乙救苦天尊(资料图)

  另南华真人亦作叹词有感:昨日荒郊野外,只见白骨交加,无言无语卧黄沙,又被风吹雨洒。活时堆金积玉,死后哪显荣华?三寸气断咬银牙,仰面西江月下。

  真可谓:“孤魂漂荡几春秋,暴露形骸谁与收。三元五腊无祭祀,四时八节少追修。魂如柳絮随风舞,魄似桃花逐水流。”故劝世人急早修,莫等到老空白头。感叹人生能几何,莫蹉跎;金乌玉兔来往如梭,百岁光阴一刹那,似南柯!

  恭维,太乙救苦之慈尊,广发慈悲之鸿愿,嗟九泉之苦爽,悯六道之众生,开度长夜,济拔幽魂,出离重泉,咸登道岸。

  超度诸:文官路逝,武将阵亡。或名贡举监求之不得,弓弩刀枪对斗而亡。施为未显于才能,得业已成而弃世。或亏忠叛背,邪佞乖遣,全家受责罚之殃,自身获重刑之罪。轻亲不孝,慢上无徒,遭国法以摧残,犯天诛而被祻。

  以及怀能抱术之人,得艺良才之士,心灵手妙,巧匠工奇,受沉疴而客死他乡,染时疫而身亡故里。或弃舟而沉溺波涛,或出行而倾亡旅邸。或逢强徒劫盗,或遇猛兽蚖蛇。

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  三途离长夜,五苦尽释愆(资料图)

  或鳏(guān)夫寡妇以无倚,或独老孤男而无靠。或大小亲疏为名利而争杀,或贤愚贵贱因酒色而伤残。五行卜命之流,三教论经之士。或逢石压土埋,瘟疫雷伐、金木剋期、落井堕坑,是男是女、或老或少、千行万术、百家九流等众。

  今由太上说法,太乙救苦,兹此胜会,凭助经力、恩力、道力,悉愿一切亡灵,“得清静之法水,享无边之香味。闻妙法而荡除烦恼,听仙经而解悟真常。罢生生执对之愆,脱世世萦缠之苦。”

  此正是:“符命与通传,惠光照九泉。三魂朝上帝,七魄听灵篇。三途离长夜,五苦尽释愆。孽海皆息浪,闻法到人天。”

  通过真经宝诰、隐章灵文,以及黄冠羽士之济炼功德,可使九玄七祖以超升,四生六道而脱化。当然,善男子、善女人,即可男乘白鹤,女跨青鸾。

  游行逍遥不夜之天,清静长明之境。更有东极慈尊放祥光而接引,南丹真老指云路以脱化人天。


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