进了腊月就是年：那些与岁末相关的诗词与习俗

　

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　　今天是腊月一，已经进入农历腊月了。在古代，腊本是一种祭礼。尤其是到了商代，每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬4次大祀，祭祀祖先和天地神灵，其中冬祀的规模最大，也最隆重，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”。

　　十二月称“腊”有三重含义：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”从“肉”旁，就是用肉“冬祭”;三曰“腊者，逐疫迎春”。春天快要到了，人们可能以歌舞祭祀等方式驱逐灾病，迎接新春的到来。

　　进入腊月后，我国各地都相继进入最寒冷的季节。此时正值我国的小寒、大寒节气。俗话说：“腊七，腊八，冻掉下巴”，又有“小寒，大寒，冷成冰团”之说。

　　《腊月八日于剡县石城寺礼拜》

　　(唐)孟浩然

　　石壁开金像，香山倚铁围。

　　下生弥勒见，回向一心归。

　　竹柏禅庭古，楼台世界稀。

　　夕岚增气色，馀照发光辉。

　　讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。

　　愿承功德水，从此濯尘机。

　　腊月是一年之岁尾，正值寒冬。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。

　　《庚子腊月五日》

　　(唐)司空图

　　复道朝延火，严城夜涨尘。

　　骅骝思故第，鹦鹉失佳人。

　　禁漏虚传点，妖星不振辰。

　　何当回万乘，重睹玉京春。

　　春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。首先从喝腊八粥开始，然后人们要扫房、请香、祭灶、封印、写春联、办年货，直到除夕夜。广义地说过年，应该从喝腊八粥腊，甚至可以说从腊月一就开始了，一直要过到正月十五元宵节才算结束。而过去一些官宦人家，甚至还有拖至二月二“龙抬头”那天过年才算结束，从古典名著《红楼梦》中就可看到。

　　《奉酬辛大夫喜湖南腊月连日降雪见示之作》

　　(唐)刘长卿

　　长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。

　　柳絮三冬先北地，梅花一夜遍南枝。

　　初开窗阁寒光满，欲掩军城暮色迟。

　　闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。

　　过年，对于中国人来说是极富有魅力的。为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待;要对一年来的往来账目有个结算;要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。

　　《韦使君宅海榴咏》

　　(唐)皇甫曾

　　淮阳卧理有清风，腊月榴花带雪红。

　　闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。

　　腊月歌：二十三，糖瓜粘;二十四，扫房子;二十五，磨豆腐;二十六，去割肉(炖炖肉);二十七，宰公鸡(杀灶鸡);二十八，把面发;　二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

　　《早春对雪，寄前殿中元侍御》

　　(唐)韦应物

　　扫雪开幽径，端居望故人。

　　犹残腊月酒，更值早梅春。

　　几日东城陌，何时曲水滨。

　　闻闲且共赏，莫待绣衣新。

　　腊月初八是腊八节，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。“腊八”是“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。

　　《十二月一日》

　　(唐)杜甫

　　今朝腊月春意动，云安县前江可怜。

　　一声何处送书雁，百丈谁家上水船。

　　未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。

　　明光起草人所羡，肺病几时朝日边。

　　腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

　　《岁暮怀崔峒耿湋》

　　(唐)司空曙

　　腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。

　　洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。

　　腊月24扫房子。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大扫除。是我国人民素有的传统习惯。北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。对于北方来说，严冬中的腊月扫房，只是掸扫而已，而在南方往往将桌椅板凳，甚至大架子床都抬到河边、井边去刷洗。扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　《竹里馆》

　　(唐)卢象

　　江南冰不闭，山泽气潜通。

　　腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊。

　　柳林春半合，荻笋乱无丛。

　　回首金陵岸，依依向北风。

　　腊月25接玉皇。旧俗认为灶神上天(腊月二十三)后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

　　《奉和立春游苑迎春应制》

　　(唐)韦元旦

　　灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。

　　池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。

　　向苑云疑承翠幄，入林风若起青蘋。

　　年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。

　　腊月二十八把面发。多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”;河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品;河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。(摘自礼俗流水账)

　　《洛阳东门送别》

　　(唐)储光羲

　　东城别故人，腊月迟芳辰。

　　不惜孤舟去，其如两地春。

　　花明洛阳苑，水绿小平津。

　　是日不相见，莺声徒自新。

　　腊月二十九小除夕。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

　　《水调歌头(腊月二十一日可远堂索赋)》

　　(宋)刘辰翁

　　落日半亭榭，山影没壶中。

　　苍然欲不可极，迢递未归鸿。

　　锦织家人何在，春寄故人不到，寂寞听疏钟。

　　木末见江去，无雪著渔翁。

　　词舂容，歌慷慨，语玲珑。

　　岁云暮矣相见，明日是东风。

　　远想使君台上，携手与人同乐，中夜说元龙。

　　世事无足语，且看烛花红。

　　年三十儿。除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。都在自己家里打着如意算盘，企盼在新的一年中，碰上更好的运气。

　　这天夜间的鞭炮声不绝于耳。早先宫廷在这之前就会放花炮，自腊月廿四日起至正月十七日止。每日放花炮，尤以腊月三十儿晚上最盛。前门外大栅栏一带“八大祥”等店铺，会专门雇人燃放各式花炮，花炮愈盛，愈象征着买卖兴隆。

　　除夕夜的活动也是千姿百态——贴挂千，摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……，这种庆祝活动一个接一个。午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始了。

　　《虞美人(自兰陵归，冬夜饮严州酒作)》

　　(宋)葛胜仲

　　严陵滩畔香醪好。遮莫东方晓。

　　春风盎盎入寒肌。

　　人道霜浓腊月、我还疑。

　　红炉火热香围坐。梅蕊迎春破。

　　一声清唱解人颐。

　　人道牢愁千斛、我谁知。

　　《好事近》

　　(宋)程大昌

　　腊月做生朝，只有南枝梅玉。

　　此外后生桃李，未舒英吐馥。

　　后园别自出神奇，现双松双竹。

　　报道前堂琴瑟，俱长生厚福。

　　《生查子》

　　(宋)洪适

　　腊月到盘洲，寒重层冰结。

　　试去探梅花，休把南枝折。

　　顷刻暗同云，不觉红炉热。

　　隐隐绿蓑翁，独钓寒江雪。

　　《鹧鸪天(寿外舅)》

　　(宋)廖行之

　　腊月今朝恰一旬。梅花开遍陇头春。

　　篆烟起处人称寿，从昔家和福自生。

　　新喜事，得佳姻。贤郎顺妇正充庭。

　　从今更祝千千岁，要与邦人作典型。

　　《瑞鹧鸪(咏红梅)》

　　(宋)晏殊

　　越娥红泪泣朝云。越梅从此学妖颦。

　　腊月初头、庾岭繁开后，

　　特染妍华赠世人。

　　前溪昨夜深深雪，朱颜不掩天真。

　　何时驿使西归，寄与相思客，一枝新。

　　报道江南别样春。

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　　《渔家傲》

　　(宋)欧阳修

　　腊月年光如激浪。

　　冻云欲折寒要向。

　　谢女雪诗真绝唱。无比况。

　　长堤柳絮飞来往。

　　便好开尊夸酒量。

　　酒阑莫遣笙歌放。

　　此去青春都一饷。

　　休怅望。瑶林即日堪寻访。

　　《渔家傲引》

　　(宋)洪适

　　腊月行舟冰凿罅。潜鳞透暖偏堪射。

　　岁岁年年篷作舍。三冬夜。

　　牛衣自暖何须借。

　　滕六晚来方命驾。

　　千山绝影飞禽怕。

　　江上雪如花片下。宜入画。

　　一蓑披著归来也。

　　《望江南》

　　(宋)吴潜

　　家山好，好处是安居。

　　无事不须干郡县，有余但管济乡闾。

　　及早了王租。

　　随日力，也著几般书。

　　静里精神偏爽快，闲中光景越舒徐。

　　腊月尽工夫。